Украинская народная поэзия в творчестве Гоголя

В гимназические годы, в пору умственного созревания, Гоголь определённо ощущал в себе рост незаурядных духовных сил, но он не знал, в чём они смогут в дальнейшем проявиться.

Перед окончанием гимназии он написал своему дяде юношески пламенное письмо, в котором раскрывал свои заветные мечты: «Ещё с самых времён прошлых, с малых лет почти непонимания, я пламенел неугасимою ревностью сделать жизнь свою нужною для блага государства, я кипел принести хотя малейшую пользу… Я перебирал в уме все состояния, все должности в государстве и остановился на одном — на юстиции. Я видел, что здесь работы будет более всего, что здесь только я могу быть благодеянием, здесь только буду истинно полезен для человечества. Неправосудие, величайшее в свете несчастье, более всего разрывало моё сердце. Я поклялся ни одной минуты короткой жизни своей не утерять, не сделав блага».

В конце 1829 года Гоголю удалось поступить на службу канцелярским чиновником в один из департаментов. Чиновничья служба Гоголя продолжалась недолго, но впечатления, полученные здесь, не прошли для него бесследно: они дали материал будущему автору «Записок сумасшедшего» и «Шинели» для изображения чиновничьего мира Петербурга.

Служба в департаменте, конечно, не могла удовлетворить Гоголя: так далека она оказалась от всего того, о чём он мечтал. Гоголь снова начинает писать. Сама литературная жизнь конца 20х годов подсказывала Гоголю, над чем и как ему работать. Романтики выдвинули на одно из первых мест вопрос о народности. Интерес к народу, его поэзии, обычаям был огромный. Опираясь на устное народное творчество, прогрессивные писатели боролись за создание самобытной литературы.

Особенно привлекала писателей украинская народная поэзия. Этот интерес к народному творчеству Украины захватывает и Гоголя. Ещё в апреле и мае 1829 года Гоголь в письмах к матери просит её присылать ему описания обычаев, преданий, поверий украинцев, их старинных нарядов: «это мне очень, очень нужно»,— упрашивает он её. «Ещё прошу вас выслать мне две папенькины малороссийские комедии: Овца-Собака и Романа с Параскою. Здесь так занимает всех малороссийское, что я постараюсь попробовать, нельзя ли одну из них поставить на здешний театр».

«Вечера» ценны тем, что в них Гоголь показал душевную силу народа, его глубокую человечность, глубину и полноту его чувств, богатство его языка. Прекрасны парубки и девушки, живущие простой и целостной жизнью. Живым воплощением народной силы, истинного патриотизма являются смелые, решительные борцы за родину, вроде Данилы Бурульбаша из повести «Страшная месть». Но жизнь народа не течёт ровно и счастливо. Естественному стремлению народа к полноте жизни на родной земле препятствуют враждебные силы. Они воплощены у Гоголя в страшных образах. Таковы, например, Басаврюк и ведьма в повести «Вечер накануне Ивана Купала», силой золота погубившие трудового человека батрака Петруся, колдун, продающий свою родину врагам («Страшная месть»).

«Вечера на хуторе близ Днканьки» явились важным этапом на творческом пути Гоголя. Они стали тем зерном, из которого выросли последующие Скачать сборник примеров сочинений для ЕГЭ великого писателя. Здесь определилась идейная направленность Гоголя: любовь к народу, источнику красоты и полноты жизни, и ненависть к «пошлости пошлого человека», «небокоптителя», «существователя». «Вечера» имели большой успех. Уже по получении первой части сборника Пушкин писал в одном из своих писем: «Сейчас прочёл «Вечера близ Диканьки». Они изумили меня. Вот настоящая весёлость, искренняя, непринуждённая, без жеманства и чопорности. А местами какая поэзия! Какая чувствительность! Все это так необыкновенно в нашей нынешней литературе, что я доселе не образумился».